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命の御霊の法則

日付: 5月 23, 2026

聖霊のバプテスマ

今日は聖霊のバプテスマについて、基本的なことから「力の解放」までお話しします。 ■聖霊のバプテスマを受けることはイエス様の命令です。そして食事を共にしているとき、彼らにお命じになった、「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい。すなわち、ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」。（使徒1：4-5）ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。（使徒1：8）聖霊のバプテスマは受けても受けなくても良いというものではなく、また一部の人しか受けられないものでもありません。この奇跡的な神の力を受けることはイエス様の命令です。それは私たちがイエス様と同じわざを行って、イエス様の証人になるためです。人々を愛し、助け、病人を癒し、解放し、イエス様が私たちのためにして下さったことを証明して福音を伝えるためです。人々を救いに導くために、しるしや奇跡を行うためです。私たちはそのために力を受けるように命令されています。 ■ 別々の経験聖霊のバプテスマは新生の後に起こる経験です。救われて聖霊が信者に内住した後、内住していた聖霊が信者から流れ出ることです。わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう」。これは、イエスを信じる人々が受けようとしている御霊をさして言われたのである。（ヨハネ 7 ： 38-39a ）。新生と聖霊のバプテスマはほぼ同時に起こることがよくありますが、あくまでも別々の経験です。ですから救われた信者でも、色々な理由から、まだ聖霊に満たされた経験がない方もいます。使徒行伝にもその事例があります。（使徒8：14-17）エルサレムにいる使徒たちは、サマリヤの人々が、神の言を受け入れたと聞いて、ペテロとヨハネとを、そこにつかわした。ふたりはサマリヤに下って行って、みんなが聖霊を受けるようにと、彼らのために祈った。それは、彼らはただ主イエスの名によってバプテスマを受けて...

癒しが起きない原因

人生ゲーム人生ゲームをしたことありますか？ルーレットを回してコマを進め、人生で起こる様々なことを経験していくゲームです。二人の子供がゲームをしていることを想像してください。一人は字が読めない小さな子供、もう一人は字が読める年上の子供です。字が読めない子供は相手に読んでもらい、言う通りにします。ところが年上の子供は悪い子で嘘つきでした。書いていないことばかり言ってきます。「10戻れと書いてある」、「財産は没収と書いてある」、「病気で入院と書いてある」・・・・。小さな子供はだんだん悲しくなって、ついに泣きだしてしまいます。それでも年上の子供は容赦なく嘘をつき続けます。「事故に会うと書いてある」「破産すると書いてある」・・・。分かりますか？嘘つきの子供は悪魔のたとえです。そして字が読めない小さな子供は、聖書を自分で読まないクリスチャン、聖書を自分で調べないクリスチャンです。そういうクリスチャンは悪魔に簡単にだまされてしまいます。気をつけましょう。悪魔はあなたの人生で多くのウソを吹き込んできます。時には聖書さえ使います。ですから自分で聖書を調べて読む習慣を身につけましょう。実は私は多くのクリスチャンが信じていることと違うことを信じています。例えばこんな感じです。 1. 癒しの時代は終わった。⇒　癒しは終わっていない。 2. 癒しは賜物がないとできない。⇒　クリスチャンは誰でも癒しができる。 3. 時がある。⇒　時はすでに来た。キリストにあって神の約束は、すべて「しかり」となった。 4. 導きが来るのを待つ必要がある。⇒　導きは常にある。待っていないで行動する。 5. 祈りが聞かれるには謙遜になる必要がある。⇒　敵に対して攻撃的になる必要がある。 6. 罪があると癒しは起きない。⇒　罪があっても癒しは起きる。 7. 病人に信仰がないと癒されない。⇒　祈る人の信仰だけでも癒される。 8. 自分は力がない、弱い者。⇒　新しい創造物。キリストにあって権威と力を持っている。 9. （祈り）神様に願う。⇒　病気・悪魔・物事に向かって命じることができる。 10. 天から恵みはくだる。⇒　自分の霊の内から持っているものを出す、用いる。・・・・私が信じていることを信仰歴の長いクリスチャンに言うと、たいてい気分を害します。熱心な...

聖書の読み方

■ 旧約聖書 VS 新約聖書 Q. 皆さんは旧約聖書と新約聖書では、どちらを優先して読むべきだと思いますか？ A. 答えは新約聖書です。なぜなら新約と旧約の関係は、実体と影の関係にあるからです。 ■実体と影旧約聖書全体は、イエス・キリストを指し示すものです。旧約聖書は律法と預言者から成っていますが、預言者はイエス・キリストの到来と、キリストがもたらしてくれるものを告げ、律法はキリストの完全な救いの影を現わしています。律法には、後に来るすばらしいものの影はあっても、その実物はないのですから、律法は、年ごとに絶えずささげられる同じいけにえによって神に近づいて来る人々を、完全にすることができないのです。（ヘブル10：1）こういうわけですから、食べ物と飲み物について、あるいは、祭りや新月や安息日のことについて、だれにもあなたがたを批評させてはなりません。これらは、次に来るものの影であって、本体はキリストにあるのです。（コロサイ2：16-17）律法と十字架の救いは、影と実体の関係にあります。影と実体では、どちらに価値があるでしょうか。もし1000万円もらえるとしたら、皆さんは影と実体のどちらが欲しいですか？もちろん実体を選ぶと思います。また、影をいくらよく見ても、影から実体を正確に知ることは不可能です。影を学ぶことに時間をかけるよりも、実体を学ぶ方がはるかに効率的です。旧約聖書は大事ですが、クリスチャンが旧約ばかり偏って読んでいると、あまり良くない影響を受けてしまいます。 ■旧約聖書に偏ることの問題その一つは間違った自己イメージを形成してしまうことです。特に救われて間もないクリスチャンが、創世記から順に旧約聖書を読み始めると、出エジプト記から律法が出て来て、神様のさばきが出て来て、さらに延々と律法を読むことになり、その過程で考え方が律法的になっていきます。律法は私たちに罪を思い起こさせ、自分が義とされた確信を奪おうとします。そうすると、いつまでたっても自分が義とされた確信を持てなくなってしまいます。なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。（ローマ...

テーマ画像の作成者: Kativ